乎还是围绕军情。

    正谈谈说说间，帐外随从来报：≈营外有人求见大帅，说有克贼妙计欲献。

    ≈营外求见？

    ≈是。

    ≈克贼妙计？，此人有无名帖拿来？

    ≈没有。不过他自称徐州人。

    王保保心中一动，说道：≈徐州人？燕贼刚刚攻陷徐州，会不会是从徐州逃出来的士绅？，父帅，不妨一见。

    察罕帖木儿忖思片刻，点了点头，说道：≈吾儿所言不错。便传他入来见见。

    很快，帐外进来一人，年约四旬，又瘦又高，衣服穿在身上就好像挂在了竹竿上也似，眼睛不大，但是却十分有神。

    ≈来者何人？

    ≈草民封帖木，拜见平章老爷。

    察罕帖木儿现在的官职是河南行省平章政事，兼知河南行枢密院事、陕西行台御史中丞，其中以河南行省平章政事的官衔最为显贵，所以，来人尊称其为≈平章老爷。

    ≈免礼，请起。

    见客人来到，李惟馨、王保保不再泡脚，随手抹干了，穿上鞋，端坐一边，静听察罕帖木儿与此人对话。

    封帖木起身站好，瞧了一眼仍然还在泡脚的察罕帖木儿，似有话说，但话到嘴边，到底咽回了肚中。

    察罕帖木儿注意到了他的神色，心知肚明，晓得他是为自己一边泡脚、一边见客不满，想道：≈有不满不敢言，非有胆之士。不动声色，接着说道，≈封君自称徐州人，徐州距大名数百里，何故弃家远来？

    ≈家国、家国，有国方有家。今天下大乱，民不聊生。日前，徐州亦不幸沦落贼手，遭受荼毒。草民虽为白身，却知忠义二字，不愿屈身事贼，辱祖宗清名，故而舍家远避，来此访友。

    ≈你在这里有朋友？

    ≈是。

    ≈何人也？

    ≈雪原景慧。

    ≈雪原景慧？

    察罕帖木儿对这个名字似有耳闻，转目去看李惟馨。李惟馨欠了欠身，说道：≈景慧禅师乃大名路有名的大德，是楚石梵琦的弟子。

    ≈雪原景慧，≈景慧是出家人的法名，≈雪原则是他的字。

    出家人并不是说只有一个简单的法名。为了表示尊敬，同时大概也有与其它同法名之和尚区分开的缘故，在称呼一些出名的大和尚时，往往会在他的法号前加上他的字、或者他的号、又或者时人给的敬称。

    如当时另一个大德：愚庵智及，法号智及，号愚庵；再又比如宋末元初的一个大德：高峰原妙，法号原妙，因名动一时，人们尊称他为≈高峰古佛。再又比如景慧的师傅楚石梵琦，与景慧一样，楚石也是他的字。

    察罕帖木儿记不清景慧是何许人也，但说到楚石梵琦，早已久闻其名，如雷贯耳，立刻不由就肃然起敬，二话不说，先急声令亲兵给他擦脚，紧跟着穿上靴子，站起身来，对封帖木还了一礼，说道：≈不意先生竟是梵琦师弟子的朋友！有失礼之处，还请多多包涵，幸勿见怪！

    有元一代，最重释教。察罕帖木儿在这方面也是深受影响，只从他写在书斋上那一句出自佛家言语的对联，其实就可看出。自元代立国以来，年数虽然不久，但有道是≈上有所好、下必甚焉，既有了政府的支持，出名的大和尚当然层出不穷。现如今，最著名的一个禅师就是楚石梵琦。

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