淡的说道：“以邪王的才智，还有什么问题需要和我讨论吗？”

    “看来子陵是改不了叫我邪王了”石之轩接道：“现在广为流传被世人视为正统的是道教和佛教，除此之外还有我圣门和大大小小无数的教派。我想问子陵什么是宗教？”

    事前没有任何征兆的提出这个问题，马上吸引了徐子陵的所有精力。如同中邪般无法逃避的陷入到沉思中去，徐子陵根本无法正面回答石之轩的问题。沉思了许久后，自言自语般说到：“佛认为人们都本足具有无上的智慧，即‘般若’。有些根性利的世间稀有之人能够在一生中去除不健康的思想，不纯洁的动机，顽固的方式，以无上正等正觉发大慈悲心来教化那些还沉醉在无限贪婪的yu望中，执着于骄傲、顽固、任性、自夸、愤怒、怨恨，迷失在无尽的欲海孽情之中的可怜人。”

    “真言大师跟你说的？”

    听到真言大师四个字，徐子陵猛然醒来，按捏不动根本印保持清醒的思路说到：“邪王认识真言大师吗？”

    “慈航静斋的护法人，早闻其大名，却无缘一见。尤其是领教过徐子陵的真言手印后，真想见见他的真面目。”

    徐子陵想办法拖延时间，想从迷梦中彻底醒过来：“可是真言大师并不懂武功。”

    “子陵啊，你还不明白吗？到了这种境界懂不懂武功又有什么关系。”石之轩长叹一声接道：“那道教又作何解释？”

    徐子陵再次迷思在自己的思想里，近乎喃喃的说道：“道教源于其始祖老子无上宝典‘道德经’。以‘道’为最高信仰。‘道’无形无象，而又生育天地万物。‘道’在人和万物中的显现即是‘德’。故万物莫不尊道而贵德。道散则为气，聚则为神。神仙就是得道者。得道的神仙以济世度人为宗旨。故道教既信道德，又拜神仙。”

    “再问子陵，为什么会产生宗教？”石之轩不给徐子陵更多的思考时间，进一步逼问道。

    左脚涌泉穴突然一动，被视为道家瑰宝的长生气，受到徐子陵思维的感应，快速的流动起来。如同全身突然浸入清凉的溪水般，徐子陵再次清醒过来。通体的舒服让徐子陵恢复了思考能力：“宗教产生的一个很大的原因就是企图对人有限生命进行来自无限的或者终极的安慰，并为生命寻找一个终极的价值目标。因而，相信灵魂不死，相信有轮回来世，是宗教的必须因素，也是使宗教产生一定的魅力的原因所在。”

    “子陵，你身兼佛道两家之长，对这个问题的理解果然非他人所能及。但是你说的是宗教为什么存在，它的存在来自于两方面的需要。一方面来自于愚昧百姓的需要。‘有德之人未必有福，享福之人多系歹徒。’这种不公正必然导致生命的困惑，动摇百姓的道德信仰，并使不愿堕落的人渴望有一种巨大的力量能使德福统一在人间实现。宗教及其善恶因果报应说正好迎合或满足了百姓对德福统一理想的向往，加固了百姓心中关于善恶因果报应的信仰。另一方面来自于政治的需要，墨子认为人能为善，在于有所畏惧，神佛是人敬畏的至上权威，当百姓信奉它们的时候就会安分守己，不信奉它们的时候则什么事都敢干。正是百姓有神佛的信仰，为了得到神佛的奖赏而避免神佛的惩罚，百姓才敬事尽责，不敢做违背道德的事情。所以，神佛信
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