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第六十二章:文明冲突(第1/3页)

    “微臣得圣上知遇之恩,从一个身无功名的勾栏说书人,提拔为今日六品的台州知州。微臣铭感五内,非鞠躬尽瘁不得报答圣上。”苟宏社跪伏在地,激动地说道。

    “你不用表忠心,好好做事就行了。说说应当如何做吧!”赵顼知道苟宏社这是在打预防针了,接下来的估计是一番劝谏了。

    “沈起沈知县在明珠县发现了一个硝石矿,上报微臣,要释放那些奴隶还家,并招募他们开矿。上京各家作坊制作大量制作火药,需要更多的硝石原料。微臣以为可行。”苟宏社避重就轻地说道。

    虽然苟宏社避重就轻,不愿就政治立场站队,但是他所考虑的也没有错,在琉球群岛的确有亚洲最大的硝石矿。而日本有优质的金银铜矿,硫磺也不少。政事堂派苏轼去日本并非只是因为那上亿贯的礼单,而是为了大宋的能够生产优质的火药和钢铁。

    “明珠县的硝石矿,可以从台州招募矿工嘛。如果释放那些奴隶还家,难免出乱子。明珠土人近二十万,一旦除了乱子,明珠县怕是不保。”赵顼摇头说道。

    赵顼的心思,是要减少琉球群岛土人的数量,尽可能快的同化他们。

    “明珠既然已经立县,昔日天孙国的子民便是大宋的子民,圣上何故要如此苛待子民?此有违华夏教化蛮夷之道!大宋仍华夏各国文明之榜样,如此恶行,有损圣上恩德,有损大宋威名。”苟宏社实在是不赞同赵顼这种野蛮的行径。

    “没有杀光他们已经是最大的恩德了。难道还要朕把他们与大宋百姓并列?”赵顼怒道。

    赵顼的思维明显是后世的那一套思维,甚至是蒙古人扩张的哪一种思维,欧洲人殖民美洲的那种思维。赵顼在后世看到了太多对蒙古人的崇拜。在对强者历史的崇拜中,蒙古人血腥的杀戮反而成了那种伟大功业的氧化剂。美洲的印第安人直到后世都没有得到美国真正的公民权,第一批殖民北美的欧洲人甚至把屠杀印第安人当作是神的旨意,连印第安人的头盖骨都明码标价了。如今,赵顼就是蒙古人的那种心态,就是西方殖民者的那种心态。

    不过,赵顼毕竟是来自二十一世纪的人,对蒙古人、欧洲人的那种殖民扩张的方式并不认同,所以没有血洗琉球群岛的蛮夷,只是将他们打散,要彻底同化他们而已。华夏文明的华夷观念,本来就不以血统为标准。即便是后世的赵顼是汉族人,但几千年的民族融合,难保没有异族人的血脉。

    “圣上,唐太宗有言:“自古皆贵中华,贱夷狄,朕独爱之如一,故其种落皆依朕如父母。”唐太宗教化善待蛮夷,随有蛮夷依附,终成天可汗。并由此建立了莫大的文治武功,缔造了华夏盛世!唐太宗可为圣上之榜样!圣上明鉴!”苟宏社劝谏道。

    “时到今日,唐太宗的文治武功何在?厚待蛮夷,那是养虎为患。没有安禄山的叛乱,唐朝会灭亡吗?今日,大宋年年给西夏北辽送岁币,西夏北辽什么时候依附过?”赵顼并不认可他所谓的恩德,随即反问道。

    “圣上,大宋今日不能收复汉唐故土,非是兵甲财力不盛,实乃国策使然。圣上能一改大宋陈冗旧苛,为何唯独在这一块,就放不开呢?”苟宏社无法理解赵顼的那种民族主义的观念。

    西夏北辽之所以今日能成为大宋的劲敌,和宋太祖的立国方
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