态很重要！如果自己有先入为主的意念，脑海已经满得都要溢出来的话，那么再怎样读书，交谈，沟通也都是没有意义的。

    5楼呵呵，这可不是我的原意！不过古德对学禅之人的形容，其中有句话倒是说得很是恰当——“此事（禅），非帝王将相所能为也！”

    也就是说，如果只是达到帝王将相的心胸境界，或许还可以修学下某些法门。但若是要学禅的话，则还是远远未达标的。更深的一层意思：英雄可以征服天下，却征服不了自己。而学佛者首要便是自知之明。一个不能正视自己的懦夫，却成天拿着把圣人尺，量尽天下人的话，这样的话，注定是悲剧结局。

    发表人：亘古秋水发表时间：2011-03-0901：17

    楼那么秋水兄究竟是信奉什么呢？佛学？求道？如果你信佛，何以对道家似乎也是颇为推崇？我对佛学不曾下过功夫，虽然不信佛，但也不反对。从信仰的角度来说，我更倾向于基督教。至于人有自知之明返心自照，我认为是有道理的！只是自明与明人两者并不矛盾，如果不求“圣人尺量尽天下人”，又何必“度尽天下人”呢？

    发表人：我行我素也发表时间：2011-03-0911：39

    3楼“信”这个东西是个迷人心智的玩意儿，或许在愚民顽痴之处，只有用信仰这个东西才有用吧。譬如太阳，它不因为你是盲人看不到而消失，也不因为你看到而存在。所以我不大喜欢这个充满了太多感性冲动的字眼。譬如水可以被煮开，这个事是真实可信的。但这个事实并不需要你去信仰它，信奉它。凡是事实的东西被人所信仰，实在是个很可笑的事情！道乃天下之公道，真理是不可能被谁藏起来的，因为从真理之中蕴育出一切，你可以在名言上说“真理之外”，但这只是名言而已，并非事实。犹如佛经所言“兔子头上角，但有名言，并无其事”。世人总是喜欢玩弄思维逻辑，玩弄名言，所以我往往不愿往深谈，往往谈到最后，总是有人要搞出来些“兔子头上角”的逻辑陷阱，思维怪圈，令人哭笑不得。真理它是普及于切的，耶稣也说过：“神，不在庙堂之中，劈开一块木头，掀开一块石头，你都可以找到祂。”这个没法详谈的，也不是几百万字就可以说得清的。至于我说“圣人尺量尽天下人”，是常见的一种心态，所谓“但见他人丑，不见自己陋”，如此而已。这种狭隘扭曲的心态，又怎能和“度尽天下人”的慈悲相提并论呢？

    发表人：亘古秋水发表时间：2011-03-0923：05

    2楼PS：你所说的“只是自明与明人两者并不矛盾”我再给补充下，己不能明，何以明他人？自欺与欺人可以同时并举，但自明与明人，必须自明在先，否则岂不是一场闹剧！

    发表人：亘古秋水

    发表时间：2011-03-0923：50

    1楼又及：答复下你所说的“如果你信佛，何以对道家似乎也是颇为推崇？”，那么首先我们要做的是先了解何为道？何为佛？都有所了解后，答案也就会不问自明了。但要解释何为道、佛，这显然不是区区百万字可以做个最肤浅说明的。所以，只得如此回答。治学者，于学问之道，首要的是扑下身子，全神贯注，倾心倾力，心无旁骛才可有所领会，至于能够领会多少，则涉及人之格局。格局大小尤为重要！徒有才气，并无心胸
    （本章未完，请翻页）