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    书评区吞评乃常态，故将此文发于“杂谈”卷。同时亦有启发众人之意。

    先将扶云雁之论粘贴如下：[评论]墨家的侠义精神墨家虽然主张“非~攻”的政~治主张，但墨家的行事态度却决定了墨家为了自己的目标，可以用非常的手段，比如，墨家为了实现非~攻的主张，以减少不必要的军~事~杀~戮，往往会对主战方的首~脑~人物进行刺~客的暗~杀行动。

    受墨家行事态度的影响，无论是酬君王之恩义，还是报朋友之情重，慷慨赴义的悲壮事迹在中国古代历史上荡气回肠，且经久不息。“风潇潇兮易水寒，壮士一去兮不复还。”刺秦王的壮士荆柯从此真的一去不复还，而为了完成荆轲未竟的壮举，高渐离也奋不顾身地举筑扑向秦皇，“惜筑铅满阶难上，仅为弦余十二殇。”专诸之刺王僚，慧星袭月；聂政之刺韩傀，白虹贯日；“中包猛士胆”的悲情壮士要离，成就了“白日照高秋”的千古颂扬；“酬恩岁深，高名不朽”的豫让为行刺赵襄子，舍死忘生，备尝艰辛，虽未成功，却用生命报答了智伯的对他的知遇之恩，“士为知己者死”的精神令人感佩。“懦夫增气”之曹沫，以其忠诚勇气使“暴秦夺魄”……这些仁侠仗义的典范不胜枚举，流淌在中国历史的长河中，逐渐沉淀为中华民族的文化特性。

    墨者中从事谈辩者，称“墨辩”；从事武侠者，称“墨侠”，“侠”是指帮助别人，不定要舞刀弄枪，或是武功超群，但需用智慧或策略以求达到不战而屈人之兵的“非攻”目的。这正如墨子样，他虽然没有舞刀弄枪，但是他却是个真正的侠士。受墨家行事态度的影响，无论是酬君王之恩义，还是报朋友之情重，慷慨赴义的悲壮事迹在中国古代历史上荡气回肠，且经久不息。“风潇潇兮易水寒，壮士去兮不复还。”刺秦王的壮士荆柯从此真的去不复还，而为了完成荆轲未竟的壮举，高渐离也奋不顾身地举筑扑向秦皇，“惜筑铅满阶难上，仅为弦余十殇。”专诸之刺王僚，慧星袭月；聂政之刺韩傀，白虹贯日；“中包猛士胆”的悲情壮士要离，成就了“白日照高秋”的千古颂扬；“酬恩岁深，高名不朽”的豫让为行刺赵襄子，舍死忘生，备尝艰辛，虽未成功，却用生命报答了智伯的对他的知遇之恩，“士为知己者死”的精神令人感佩。“懦夫增气”之曹沫，以其忠诚勇气使“暴秦夺魄”……这些仁侠仗义的典范不胜枚举，流淌在中国历史的长河中，逐渐沉淀为中华民族的文化特性。

    [评论]虽万千人吾往矣！

    《侠义》等古代侠义小说，在描写侠义道方面也是花了很大力气的，对后世的这种侠义文化精神也有定的影响，而《国演义》语言的通俗化，更是把这种仁勇侠义的精神直接搬到了普通老百姓的手中，“桃园结义”、“千里走单骑”、“义释华容道”等精彩篇章更是家喻户晓，至今为人所津津乐道。这种影响是儒墨两家均无法预见或比拟的，在墨家精神以及古代侠义小说的影响下，后世所衍生演变的帮会，常常以此为其精神，旦帮会之间发生纠纷或帮会内部标榜忠义之需要，往往就会诉诸武力予以解决。这种
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