和二年（1120年），诏封真腊国王与占城。

    南宋建炎年间（1127年—1130年），占城入侵真腊，真腊国履战履败。

    南宋庆元年间（1195年—1200年）真腊国大举反攻，占领占城，纳入版图。这时真腊国拥有战象近二十万头,国土七千里,成为南海强国。

    元朝置为占城省。

    元成宗铁穆尔在元贞二年（1296年）派遣周达观出使真腊。周达观和他的大使团驻吴哥一年。回国后周达观写了关于真腊风土民情的报告《真腊风土记》。

    明洪武六年（137年），真腊国王忽儿那派遣使臣奈亦吉郎献方物。

    明永乐二年（10年），真腊国王参列婆匹牙派遣使团九人朝贡。

    9世纪至15世纪出现的吴哥王朝，被成为高棉帝国,国势鼎盛，文化灿烂，版图包括今日柬埔寨全境以及泰、寮、越三国之部份地区。

    明宣德五年(130年)暹罗入侵高棉帝国,包围吴哥城七个月,最后攻破吴哥。因为吴哥太靠近暹罗边境，高棉帝国放弃吴哥，迁都金边。此后,中国历史文献中称此国家为柬埔寨。

    经过以上这些古籍整理后，占婆国的大致历史脉络为：

    占婆（hapa），东南亚的古国之一，与扶南（funan，今柬埔寨）一样是最早有史可考的国家。领土的范围大概在越南的中南部，也就是汉朝所建的日南郡的大部。其居民主体是源自印度族的占族人（至今尚未完全被越人同化，是越南和柬埔寨的一个少数民族），所以受印度文化的影响极深，一度信仰婆罗门教。考古资料显示，湿婆神（婆罗门教的主神之一）在那里受到了广泛的崇拜。

    占人自称其国是占婆国，但是在中国的史书里面，则有三个不同的称呼：东汉末以后称林邑，唐时称环王国，五代以后称占城。

    占婆国公元一世纪末从东汉政权治下独立后，北与中国各王朝，南与柬埔寨各王国长期交战，没有落什么大下风。但是安南人兴起之后，占婆人却在和他们胶着几百年后逐渐被蚕食，出了几个想振作的国君，也只是输得更惨。最终在安南后黎朝黎圣宗亲征下彻底瓦解，沦为安南的属国，并最终悄无声息的被越南人同化。这个古国的存在时间，几乎有一千五百年，其情形和拜占庭帝国颇为类似。冯承钧先生说，一部越南史，实一部越占交争史，质言之，中国印度文化交争史也，诚如斯言。

    安南建国以前，中国历代王朝南边的隐患就是占婆。占人本居日南郡象林县，东汉末区连杀县令自立为王。以后数百年间和中原王朝在日南郡拉锯，直至安南兴起与中国不再交界。（这里面还有一个问题，历史学家们一直猜测中国的一个县不可能完全印度化，所以林邑和占婆不大可能是同一个国家，或许是一个征服了另外一个。最早的占婆人有可能来自印尼群岛）。

    说点占婆的风土人情。“贵女贱男，同姓为婚，妇先娉婿”（《晋书》）。此时应该尚信奉婆罗门教，这句话见于好几本正史。“人皆倮露徒跣，以黑色为美”（《晋书》），当时的“南蛮”部族多是这样，比如晋朝的使臣就劝扶南王让百姓穿衣。“有文字”（《晋书》），即布拉赫米文字，后来的占文。“王卫兵五千，战乘象，藤为铠，竹为弓矢，率象千，马四百，分前后”（《新唐书》），这是关于其军队的很详细的
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