解释，隋将军刘芳就曾经大破象兵。“（成祖）四年贡白象方物”（《明史》），观占婆国的贡物，多为象、犀角、香料等，皆为盛产之物。《征占日程》（越南文人作，著者未知）里面记载了几件奇异的事情。说占城有飞头瘟，没有身体，只有一头飞来飞去吃人。还有占城国内多有一种食人鱼，即使在小溪里面人也只敢乘筏子。

    开始的时候说到占人一度信仰婆罗门教，如今的遗迹有很丰富的体现。这种印度教化是东南亚民族早期发展的一个重要特征。但是到公元1676年的时候，占人基本上就转而信奉伊斯兰教，这样导致了一种文化上的断层，尤其是对这样一个几乎没有领地，朝不保夕的民族。在占人的网站上，发觉他们在艰难的保持自己的传统。有个网站最醒目的一句话是"Chapawillurvive,alngaitultureialive"（只要占婆的文化存在，占婆将永存）

    在中占关系史，忽略了一个重要问题，就是文化联系。占城并没有受汉文化太大的影响，也不在汉文化圈内，一直以来都是“印度教化”（这个词当然不大准确）的国家。但是中国经济史上，“占城稻”却是鼎鼎大名：江淮地区历来苦于没有抗旱的水稻品种，一遇干旱就没有什么收获。宋真宗从福建取来占城稻三万斛，分给江淮地区种植，他甚至在殿后试种，成熟后拿给百官看，足见其重视。占城稻自然源自占城，抗旱早熟。宋以后的水稻产量由此上了一个大台阶。

    1190年律陀罗跋摩四世被真腊俘虏，占婆分裂为宾童龙国和佛逝国

    宾童龙国（1190－1203），共历一世，亡于真腊

    佛逝国（1190－1192），共历二世，亡于宾童龙

    1203－1220真腊吴哥王朝统治

    占城王国复国（1220－1318），共历六世，其间元朝直接统治，设立行省（1281－1289）

    占城王国（公元1289年－公元171年）

    。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。

    袁盛、李大忠在处理景陇金殿国事务及整编景陇金殿国军队的时候，开始商讨对付中南半岛最后的两个国家：真腊、占城。袁盛说道：“真腊疆域辽阔，国势比较强大，应该是我们重点攻击对象，而占城面积小，国势相对比较弱小，可以先攻打真腊，再攻打占城”，李大忠点头同意，同时补充道：“真腊应该是我们优先攻击目标，不过我们可以利用占城与真腊之间的矛盾，让他们相互掐架，可以帮助我们减轻不少压力！”，袁盛表示称赞道：“这个主意不错，占城刚刚从真腊占领下复国，对真腊肯定抱有很深的敌对心理，我们可以拉拢占城，给他们一些物资资助，可以一起对付真腊，让占城从东部牵制真腊，同时许诺，两国一起讨伐真腊，他们有能耐占领多少真腊的土地，我们就承认他们占有真腊多少土地，给以他们以实在的利益，不怕他们不上钩。我们就可以从容地对付真腊，从北面直接进攻真腊的首都，使得真腊两边受敌，看它如何应付！”,李大忠指着袁盛笑着说道：“还是你比较狡猾！”，袁盛回应道：“师尊不是说过吗，兵者，诡道也，多点计谋，可以减少我军许多不必要的伤亡，为什么不多用一些诡计呢！”，李大忠顿时竖起了大拇指，最后把讨论后的结果交给参
    （本章未完，请翻页）