什么？”

    大巫想要织机。

    大巫就是变相的在“求”商羽。

    大巫向敌人求助，他就是在“低头认错”。

    ……

    议房里有些喧闹。

    商羽的询问，大巫和川慧没有回答，他们反而又继续低声争辩起来。

    秀儿听到一些，便是告诉商羽一些。

    只言片语中，商羽也是推测出大巫和川慧在争辩的问题。

    “大巫要织机，川慧不同意。”

    大巫和川慧越说越快，秀儿渐渐也听不懂了。

    商羽也没有让秀儿再偷听了，他默默思索起来。大巫虽然没有回答他刚刚的问题，但他们两人的争辩，也让商羽摸到了一些答案。

    “织机对东川氏族很重要。”

    如此，大巫才会“低头”。

    如此，商羽心头的疑惑更重了。

    “织机凭什么那么重要？”

    衣食住行是人的四大基本需求，是人难以或缺的，但是在如今挣扎求生存的时代，行与衣可并不像后世重要，甚至连住都是如此。

    织机不足以让大巫向血仇敌人低头。

    那么，大巫凭什么因为织机要“低头”？

    “织机怎么了？！”

    ……

    大巫和川慧争辩彻底结束了。

    大巫赢得了最后的胜利，川慧纵然有些不服，但终究低头听从大巫。

    交谈再次开始。

    很多信息像是洪水决堤一样灌入商羽的脑海。

    “这个时代有点神。”

    ……

    东川氏族在商部落西南方向，四十余里的位置。

    在这四十余里之外的区域内，还存在着一股势力，名朔木部落。

    朔木部落是真正的部落，由血脉各不相同的氏族所组成，其内设有部落议事会，部落最高首领，其共同事务不仅只有祭祀，军事，连经济也是包括在内。

    “东川氏族与朔木部落有世仇。”

    最初的仇恨已经没人记得清了，但仇恨是一代又一代累积下来，这种仇恨已经成为两股势力的成员铭记在心的世仇。两者实力又在伯仲之间，因此世仇越积越深。

    大巫和川慧争辩，便是在争辩商部落和朔木部落。

    为何争辩两者，原因很简单。

    “朔木部落有织机。”

    如此。

    “东川氏族想要织机，是与朔木部落交换，还是与商部落交换？”

    大巫和川慧有分歧。

    大巫年龄大，脑海中深深烙印着世仇，因此与朔木部落的交换，大巫一直不同意。

    半月前，东川氏族议事中，大巫便是否决与朔木部落交换。

    川慧年纪小，世仇对他来说有些“远”，他是可以接受与朔木部落交换。之所以一直没有交换，不是大巫否决的原因，而是朔木部落狮子大开口，要的东西太多。

    如今虽然多了商部落的选择，但商部落对他的伤害就近在眼前，连血腥味都好似萦绕在鼻头，因此他倾向与朔木部落交换，而非商部落。

    大巫赢得了胜利。

    东川氏族中，大巫的地位很高。

    若非川慧是大巫学徒，是云川氏氏族首领的子女，是译者，更是东川氏族唯一“见识”过织机的成员，川慧连争辩的资格也没有。

    不过，这些不重要。

    商羽从头到尾最为关心的一直都是一个问题。

    “织机怎么了？”

    织机凭什么让大巫对世仇的朔木部落的低头，对商部落低头。

    旁敲侧击中，商羽知晓了四个字。

    “沂水神祀。”想和更多志同道合的人一起聊《重生之原始时代》，微信关注“优读文学”看小说，聊人生，寻知己~