魳窢恐�走，似乎不是他在彈樂，而是樂在逼他彈奏。

    隨著其曲起伏，天上是烏雲蔽日，周圍是沙塵並起，幻化成無數兵戈鐵馬，此曲還未彈至一半，師曠就知道不可以再彈下去，但其身體卻不聽他使喚，最後是自斷經脈，自廢武功，才能作罷。

    至此，他明白人的渺小，終有些界線是窮極一生也不能跨越的。

    此後師曠便不再強求自身的技藝，改以將其這一路從樂曲中所悟之道理，輔助君主，修賢德，施德政。“

    聽完後，姚不免心想，這叫師曠的這麼厲害尚且如此，我連馮叔的皮毛都沒學會就這樣子，慚愧慚愧，此後姚就收起了驕傲之心，更用心向學，也會和童峰討論如何才能掌握到一些訣竅。

    日復一日，二子從剛開始爬不上懸崖需大牛幫忙，到自己能手腳並用爬上去，到後來只用腳便可登石而上，摘果原本只會攀樹而摘，後來也可一躍至山壁，幫馮季子採些藥草。

    一年過後，馮季子見二子渾元功基底已足，姚又常纏著馮季子教那”太虛御引術”，馮才肯授之。

    可這”太虛御引術”不但與渾元功不同，與世上任何一派的武功也不同，首先是沒有招式與固定的動作，使人難以掌握入門之法。

    江湖上各門派皆有其獨門招式，比方儒家的”勢如破竹”、”節外生枝”，墨家的”鬼斧神工”、”墨守成規”等等，這些招式都有跡可循，讓人一看便知，可這”太虛御引術”不然，馮季子所說傳授此功的第一句便是:“道涵萬物，謂道生一、一生二、二生萬物，由虛空乃至無窮盡的變化，無極故而無招，所以根本無招可授“，導致馮季子每次運功的動作也都不相同，二子無從記憶。

    其次是無形，所謂”上善若水”，水無固定形狀，全視盛水的容器而定，如隨著地勢的起落，水可成為緩緩溪流，也可為百丈瀑布，此功修為高低全憑個人悟性，馮季子雖可從旁輔助，教二子感受其自身的內息之流動，但最終仍需靠兩子對道的領悟，所以二子會達到什麼境界，連馮季子也不知道。

    二子這一修練便分出了高低，馮季子果沒看錯，姚劍軒確實是天縱之才，悟性極高，這”太虛御引術”首要練器，如大海要納百川需先有廣大的器量，才可容納川流，此功亦同，要先將自身化為可存放氣之器皿，才可御他人之氣為己用。不過數月時間，姚已有小成，當馮季子探姚的器時，就感姚的丹田已有如山谷般的深度。

    反觀童峰，則始終無法掌握此功的訣竅，儘管姚常和他說自己所掌握的訣竅，童峰仍是無甚進步。

    可馮季子知道，道的變換無窮無盡，凡事皆有兩面，沒有什麼方法一定對一定是錯，便順其發展，二子練功是各走其道。