佛万物都已浑然一体。王辰远望着初升的朝阳，心灵一片澄净，想起《五柳先生草堂记》所记的诗篇，情不自禁道：

    逍遥芜皋上，杳然望扶木。

    洪柯百万寻，森散复旸谷。

    灵人侍丹池，朝朝为日浴。

    神景一登天，何幽不见烛。

    此诗本为陶渊明隐居南山时以《山海经》为题而作，成于清晨时分。王辰在龙池曼停留的久了，心性也逐渐宁静，见此地晨景灵动，自然地吟诵出来，亦体悟到以往不曾领会的心境。他循着汩汩的水声，不觉行至龙池边，“上善若水，几近于道”八字真言闪过脑海。王辰长呼一气，随手折起一截木枝，轻轻向前送出，龙池之水竟倏而分为两半，又迅速地闭合。

    抽枝断水──这正是他当初需要凭借龙渊才能施展的剑技。

    “水善利万物而不争。”王辰仔细观察着池水，默默思索：举轻若重，故而可以分水，然而水性为柔，即使被短暂地分开，也会重归一体。强自分水，只是徒耗气力，究竟该如何做，才能真正将其分开呢？

    王辰静立苦思，一想就是一昼夜，他轻闭双眼，在脑海中不断演化着分水的过程，心道：“道法自然，顺则恒，逆则亡。如果只是一味地以人力强行改变，实乃背道而驰，断不可取！水柔，故水不可分，但若能釜底抽薪，化柔为刚呢？”

    “化柔为刚？化柔为刚！对了！”王辰灵机一动，猛地睁开双眼，突然想到一个再普通不过的字──冰。

    “原来如此！原来就是这么简单！”王辰喜上眉梢，忆起义父王弘当年所讲解的古字，金文与篆文中的“水”、“冰”二字跃然眼前，终于豁然开朗：“冰者，水之固也，其形分水，意即凝滞不动……”

    道，无处不在；道，时刻都在身边。

    迷障虽然蔽目，但若点透，则不过虚妄。自从在龙池领悟到分水的本质，王辰便浑然忘我，完全沉浸在对“道”的体悟中。柔可以转化为刚，刚也自然可以转化为柔：前者奇妙地与那“三剑断沧水”的意境互为映证，而后者则与“四剑裂昆仑”有着异曲同工之妙。

    石坚，所以难破，即使举重若轻，勉强碎之，手中之剑也难免由于反震而折断，这正是“刚则易折”的道理；但如果可以熔石为膏，化刚为柔，也就自然没有破不开的坚石！

    山中无岁月，时光在不经意间流逝。王辰结庐于龙池曼，时而举轻若重，时而举重若轻，一悟就是两年，不知不觉间竟将家传剑法的二十八式尽皆遗忘，只总结出化繁为简的“分水”与“破岩”两势。

    “式”与“势”，其音虽同，其意却大相径庭。“式”，是具体的招法，自然有形可仿，有迹可循；而“势”，则是变动的状态，包罗万象，无形无迹，只可意会，不能复制。习“式”者，难免局限于一招一板，纵然练得再纯熟，也只是在重复同一种套路，落了下乘；但如果能把握“势”的本质，则可上应天道，下合地理，因势利导，繁衍出无限的可能。“势”与“式”相比，是境界的不同，自然高下立分。

    “分水”──绝非狭义的凝水，其精髓在于把握水那柔不可断的本性，通过引导柔刚转变的趋势，斩断其柔性，出敌不意！

    “破岩”──绝非单纯的熔岩，其精髓在于把握岩那刚不可破的本性，通过引导刚柔转
    （本章未完，请翻页）