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第73章 第一百二十五章 圣门春秋(第2/3页)

    十六岁才开始系统学武,不到十九岁便能取得如此成就,真是天才!”

    “多谢叔父夸赞。”张继兴知道,自己的那些事,落在实力强大又有心的燕飞眼中,都算不得秘密。而且向雨田与燕飞关系颇为亲厚,后者晓得这些也不意外。

    酒就盛在漆杯里,张继兴也不急着饮用,只是把杯子放在鼻下狠狠嗅了两下,便转头继续批阅他的公文去了。

    “这么好的酒,你不现在饮用?”燕飞惊奇道。在他看来,美酒当前,却要克制自己不去饮用,实在是折磨。

    “先把公事忙完,临睡前喝一杯,刚好助眠。”张继兴眼皮都不抬。

    “哈哈哈,我知道了!”燕飞沉默地自饮自酌了一会儿,突然一拍脑门,爆笑道,“我知道你在干什么了!《道心种魔大法》第四重《结魔》要求修炼者进行□□和精神上的双重苦行,以图诱发魔种,使自身□□与魔种进一步地结合,亦对魔种本身进行锻炼。你现在忍受着美酒的诱惑,熬夜办公,就是在折磨自己!”

    “冲阵斩将,身批大小战创,是对□□的折磨,挨饿熬夜,忍案牍之劳形,是对精神的折磨。”张继兴道,“这不光是对我的修炼有效,对别人亦有很多好处,此乃一举两得之事,何乐而不为?”

    燕飞唏嘘了一阵,最后提点道:“法家刑名一脉有著述被编入《天魔策》中,为一卷《刑遁术》,似在萧黯手中,因而激化了萧黯与干氏兄弟的矛盾,并最终导致了目前补天阁的分裂。你若能借阅此书,必然能大大促进《结魔第四》的修炼。而上古兵阴阳家亦有一篇《刑德》,能纠正《刑遁术》过于偏激的问题,只可惜现下已经亡佚。”

    上古诸子百家学派在经过春秋时期的萌芽,战国时期的短暂辉煌后,迎来了命运的拐点。秦统一后焚书坑儒,汉武帝大一统、罢黜百家、独尊儒术,两次规模浩大的政治清洗,使得诸子百家走上的各自不同的道路。儒家被确立为社会的主流,道法两家经过西汉前中期的短暂兴盛后,除部分精华被吸收外,自此一蹶不振。

    在汉武帝罢黜百家引发的大逃亡时期,苍璩整合残余的诸子百家势力,成立了圣门,力图在此绝望时刻抱团求生,这位圣门初代领袖被后世尊称为“天魔”。为了能让祖师的学说流传下去,在苍璩的主持下,各家学派将典籍汇于一处,去芜存菁后编为十卷本的《天魔策》。局势稳定下来后,圣门试图重新夺回话语权,由此开启了“道魔之争”。

    圣门本是一群社会边缘群体抱团取暖的产物,早在成立之初便埋下了分裂的阴影。在经过西汉灭亡等一系列动荡后,圣门解体,弟子四散而逃,《天魔策》遭到瓜分。大家各凭《天魔策》残卷开宗立派,最终形成了圣门两派六道的格局。

    谢泊凭借手中《天魔策》上最玄奇的一卷《道心种魔大法》,在汲郡无名谷开创了天邪宗。并力压当时的圣门群雄,被尊为圣帝,以后天邪宗历代宗主都承袭圣帝尊号。其后人谢缵迁居陈郡阳夏,任曹魏典农中郎将,缵子谢衡官至西晋太子少傅、散骑常侍,子孙渡江后发展为如今的顶级门阀陈郡谢氏。而弟子传承到如今便是墨夷明、向雨田、张大雍和张继兴。

    管子学派的后人开创了天莲宗,成员主要是商贾;纵横家的后人开创了魔相宗;刺客、雇佣兵们组成
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