典，殷革夏命。今尔又曰夏迪简在王庭，有服在百僚。

    此怨周之不然也。

    予一人惟听用德，肆予敢求尔于天邑商。

    我惟听用有德，汝殷士不务德，故我不得如夏之简迪也。以听用德，故今敢求汝于天邑商，苟汝好德，亦将听用也。

    予惟率肆矜尔，非予罪，时惟天命。”

    章有德，讨有罪，皆天命。

    王曰“多士，昔朕来自奄，予大降尔四国民命。我乃明致天罚，移尔遐逖，比事臣我宗，多逊。”

    移尔遐逖，徙其民于远方也。我宗，谓康叔也。

    王曰“告尔殷多士，今予惟不尔杀，予惟时命有申。今朕作大邑于兹洛，予惟四方罔攸宾，亦惟尔多士攸服奔走臣我，多逊。尔乃尚有尔土，尔用尚宁干止。尔克敬，天惟畀矜尔；尔不克敬，尔不啻不有尔土，予亦致天之罚于尔躬。今尔惟时宅尔邑，继尔居，尔厥有干有年于兹洛。尔小子乃兴，从尔迁。”

    王曰“又曰时予，乃或言尔攸居。”

    周公作无逸。

    君子以勤得逸，继之以休；小人以逸得勤，继之以忧。

    周公曰“呜呼君子所其无逸。先知稼穑之艰难，乃逸，则知小人之依。相小人，厥父母勤劳稼穑，厥子乃不知稼穑之艰难，乃逸乃谚。既诞，否则侮厥父母曰昔之人无闻知。”

    周公曰“呜呼我闻曰，昔在殷王中宗，严恭寅畏天命，自度，治民祗惧，不敢荒宁。

    貌严、行祗、心敬也，其畏天也，岂徒然哉自度者，自治以法度也，犹所谓身为法度也。能自治以法度，则不耽于逸豫矣。

    肆中宗之享国七十有五年。其在高宗，时旧劳于外，爰暨小人。作其即位，乃或亮阴，三年不言。其惟不言，言乃雍，不敢荒宁。嘉靖殷邦，至于小大，无时或怨。肆高宗之享国五十年有九年。其在祖甲，不义惟王，旧为小人。作其即位，爰知小人之依，能保惠于庶民，不敢侮鳏寡。肆祖甲之享国三十有三年。自时厥后立王，生则逸。生则逸，不知稼穑之艰难，不闻小人之劳，惟耽乐之从。自时厥后，亦罔或克寿，或十年，或七八年，或五六年，或四三年。”

    周公曰“呜呼厥亦惟我周太王、王季，克自抑畏。文王卑服，即康功田功。徽柔懿恭，怀保小民，惠鲜鳏寡。自朝至于日中昃，不遑暇食，用咸和万民。文王不敢盘于游田，以庶邦惟正之供。文王受命惟中身，厥享国五十年。”

    周公曰“呜呼继自今嗣王，则其无淫于观、于逸、于游、于田，以万民惟正之供。无皇曰今日耽乐。乃非民攸训，非天攸若，时人丕则有愆。无若殷王受之迷乱，酗于酒德哉”

    周公曰“呜呼我闻曰古之人犹胥训告，胥保惠，胥教诲，民无或胥诪张为幻。此厥不听，人乃训之，乃变乱先王之正刑，至于小大。民否则厥心违怨，否则厥口诅祝。”

    周公曰“呜呼自殷王中宗及高宗及祖甲及我周文王，兹四人迪哲。

    四人皆天子，非若诸侯以战战兢兢为孝者。

    厥或告之曰小人怨汝詈汝。则皇自敬德。厥愆，曰朕之愆。允若时，不啻不敢含怒。此厥不听，人乃或诪张为幻，曰小人怨汝詈汝。则信之。则若时，不永念厥辟，不宽绰厥心，乱罚无罪，杀无辜，怨有同，是丛于厥身。”

    周公曰“呜呼嗣王其监于兹。”

    
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