�无主乃乱。天生聪明时，王不能而民无所得禄，则释王而从禄于他。乌之为物，唯能食已，则止其屋，民之从禄将如此矣。哀者，哀其如此。瞻者，瞻其将然也。

    瞻彼中林，侯薪侯蒸。民今方殆，视天梦梦。

    君之剥削于民，而至于尽，犹人之侵伐材木，以致薪蒸者也。薪蒸，以喻小人。

    既克有定，靡人弗胜。有皇上帝，伊谁云憎

    谓山盖卑，为冈为陵。民之讹言，宁莫之惩

    召彼故老，讯之占梦，具曰予圣。谁知乌之雌雄。

    乱甚矣，不知与故老图此，乃召而讯之占梦，则其迷亦甚矣。唯其迷甚，故君臣皆自谓圣，而上下同德，如乌雌雄无以相别也。

    谓天盖高，不敢不局；谓地盖厚，不敢不蹐。

    维号斯言，有伦有脊。哀今之人，胡为虺蜴

    人号呼而出，斯局蹐之言者非诞也；乃有伦序，有脊理。当是时也，人之害人者则为虺，畏人者则为蜴矣。

    瞻彼阪田，有菀其特。天之扤我，如不我克。

    彼求我则，如不我得；执我仇仇，亦不我力。

    心之忧矣，如或结之。今兹之正，胡然厉矣

    正，为邪正之正。

    燎之方扬，宁或灭之。赫赫宗周，褒姒灭之。

    终其永怀，又窘阴雨。其车既载，乃弃尔辅。载输尔载，将伯助予。

    无弃尔辅，员于尔辐，屡顾尔仆，不输尔载。终逾绝险，曾是不意

    鱼在于沼，亦匪克乐；潜虽伏矣，亦孔之照。忧心惨惨，念国之为虐。

    鱼在于沼，其为生已蹙矣，是以匪克乐也。潜虽伏矣，亦孔之照，以譬君子虽潜伏，无所容也蹙而困之如此。故君子忧心惨惨，念国之为虐也。惨惨则幽愁之至也。

    彼有旨酒，又有嘉殽；洽比其邻，婚姻孔云。念我独兮，忧心殷殷。

    君子困蹙而小人得志，有酒食以洽比其邻里，怡怿其昏姻，而昏姻甚称说其为善，则君子失志穷独，其忧甚矣。殷殷则疾痛之至也。

    佌佌彼有屋，蔌蔌方有谷。民今之无禄，天夭是椓。哿矣富人，哀此茕独

    佌佌者有家，而蔌蔌者方且有禄未艾也；而民反无禄。佌佌蔌蔌者，椓害之也。

    十月之交，朔月辛卯，日有食之，亦孔之丑。

    彼月而微，此日而微。今此下民，亦孔之哀。

    有盈亏，亏则微矣。彼月而微，则固其所；此日而微，则非其常。

    日月告凶，不用其行。四国无政，不用其良。

    彼月而食，则维其常；此日而食，于何不臧

    日月告凶，不用其行，则以四国无政，不用其良故也。月食非其常也，然比日食，则以阳侵阴，犹为常也。此日而食，则为变大矣。

    烨烨震电，不宁不令。百川沸腾，山冢崒崩。

    高岸为谷，深谷为陵。哀今之人，胡憯莫惩

    哀而怪之也。

    皇父卿士，番维司徒，家伯维宰，仲允膳夫，

    棸子内史，蹶维趣马，楀维师氏，艳妻煽方处。

    求变异所生以用七子，七子所以见宠用事，则以艳妻煽方处故也。艳妻言其配王以色而已，非以德也。煽言其势盛，若火之煽然。方处，言方处势未变徙也。艳妻，褒姒也。

    抑此皇父，岂曰不时胡为我作，不即我谋

    彻我墙屋。田卒污莱。曰予不戕，礼则然矣。

    言皇父
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