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小雅(第7/21页)

    我宣骄而姑息于民而已。

    夜如何其夜未央。庭燎之光。君子至止,鸾声将将。

    夜如何其夜未艾。庭燎晢晢。君子至止,鸾声哕哕。

    未艾者,未及尽也。

    夜如何其夜乡晨。庭燎有辉。君子至止,言观其旂。

    设庭燎者,谓将朝也。光者,燎盛也。晰晰,则其衰也。辉,则其光散矣。

    沔彼流水,朝宗于海。鴪彼飞隼,载飞载止。

    嗟我兄弟,邦人诸友。莫肯念乱,谁无父母

    沔彼流水,其流汤汤。鴪彼飞隼,载飞载扬。

    汤汤者,言无所归也。

    念彼不迹,载起载行。心之忧矣,不可弭忘。

    鴪彼飞隼,率彼中陵。民之讹言,宁莫之惩。

    我友敬矣,谗言其兴。

    鹤鸣,诲宣王也。

    此诗既诲王以修身,又诲王以致人,又诲王以尚贤、辩不肖,又诲王取于人以为善。

    鹤鸣于九皋,声闻于野。鱼潜在渊,或在于渚。乐彼之园,爰有树檀,其下维萚。它山之石,可以为错。

    易曰“鸣鹤在阴,其子和之。”子曰“君子居其室出其言善,则千里之外应之,况其迩者乎”与此意同。

    鹤鸣于九皋,声闻于天。鱼在于渚,或潜在渊。乐彼之园,爰有树檀,其下维谷。它山之石,可以攻玉。

    祈父予,王之爪牙。胡转予于恤靡所止居。

    祈父予,王之爪士。胡转予于恤靡所厎止。

    爪士,爪牙之士也。

    祈父亶不聪。胡转予于恤有母之尸饔。

    劳役无有休息,不得奉养,而母反尸劬劳之事也。

    皎皎白驹,食我场苗。絷之维之,以永今朝。所谓伊人,于焉逍遥。

    皎皎白驹,以况其洁白之贤人。马,臣道也;为其未絷维也,故称驹焉。

    皎皎白驹,食我场藿。絷之维之,以永今夕。所谓伊人,于焉嘉客。

    皎皎白驹,贲然来思。尔公尔侯,逸豫无期。慎尔优游,勉尔遁思。

    贲,读为“奔”字,言其来之速也。“尔公尔侯,逸豫无期”,言我遇贤人之纾也。

    皎皎白驹,在彼空谷。生刍一束,其人如玉。毋金玉尔音,而有遐心。

    前章云“勉尔遁思”,此章曰“毋金玉尔音,而有遐心”,虽勉其遁,而又庶几其来反也。

    黄鸟,刺宣王也。

    此贤者不得志而去之诗。

    黄鸟黄鸟,无集于谷,无啄我粟。此邦之人,不我肯谷。言旋言归,复我邦族。

    黄鸟黄鸟,无集于桑,无啄我粱。此邦之人,不可与明。言旋言归,复我诸兄。

    黄鸟黄鸟,无集于栩,无啄我黍。此邦之人,不可与处。言旋言归,复我诸父。

    我行其野,刺宣王也。

    此民不安其居而适异邦,从其昏婣而不见收恤之诗也。先王之诗曰“既有肥牡,以速诸舅。宁适不来微我有咎。”又曰“笾豆有践,兄弟无远。”其躬行仁义、道民厚矣。犹以为未也,又建官置师,以孝、友、睦、婣、任、恤六行教民。为其有父母也,故教以孝;为其有兄弟也,故教以友;为其有同姓也,故教以睦;为其有异姓也,故教以婣;为邻里乡党相保相受也,故教以任;相赒相救也,故教以恤。以为徒教之或不率也,故使官师以时书其德行而劝之;以为徒劝之或不率也,于是乎有不孝、不睦、不婣、不弟、不任、
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