如能不为利欲所昏，则未有不明也。明者，性之所有也。”

    上患内藏、三司见钱少，余曰“纳绢差多而不知变转见钱，则积日月至于不可胜多。去年三司以斛斗合纳见钱，乃令变转金银匹帛上京。在京已患金银匹帛多于见钱，乃更令送金银匹帛。外方既折纳到见钱，却须要金银匹帛，诸路不免科买；民被科买，至买银一两用钱千七八。此皆有司不知开阖敛散轻重之权所致。”鲁公曰“只为人人皆言诸路若般却见钱，则钱荒不便。”又曰“王安石常以为今钱不少，然人皆患钱少。”余曰“假令钱少亦无可患，在唐贞观中米斗数钱，可谓钱少。然其时更为乐岁，人无所苦。唯唐中世用两税法，令百姓以钱为税，然后人始苦钱少。此由责人必变粟帛为钱输官，则人人皆当以粟帛易钱，则不得不以钱少为患。此乃上设法为患，非钱少为患也。今二税令人输粟帛，至今令输钱则取情愿，何由能致人患”旸叔曰“于古输诚然，今如官中给赐用钱不少，若斗米五钱，则斗米可折得五钱，官中合用钱，何由办给则钱少亦不得不以为患。”余曰“今官司用钱为多者，莫如粮草。若钱少而重，则粮草更不费钱。今近边百万贯，不能籴得百万石米。若斗米五钱，则五万贯足致百万石。至于其它用见钱，亦岂能多于粮草就令用见钱处多，若钱重自可。如今合赐钱处折以他物，此乃人主轻重之权，何至更以钱少为患”

    呈朱越乞小郡，上问朱越，佥取实对，又问越何处人，因甚人说他。余曰“朱越是江宁人，臣久居江宁，与之相识。言者或以为臣欲差此人知建州，建州地远事繁，无职田，无锡赐，无酬奖。朱越素廉洁有行，居官无败事。又是大卿，比巩申、王秉彝辈只有过之，即无不及。理须与一郡如建州者。”上曰“闻亦廉介，可惜年老。”佥言其不老，上曰“若在京，好一见之。”余曰“虽在京，陛下亦何须见建州知州自来只是中书差，何足挂圣念如臣者忠信诞谩之实，陛下乃当审察。若臣诞谩不足信任，便改命忠信之人，付之政事。以天下之大，岂无忠信可任以差除建州知州者”上曰“非为如此，只是人言欲考实。”余曰“陛下每事欲考实，甚善，然所当考实乃有急于建州者。”又曰“人主防人臣为奸，当博见人，穷理道，考事实。穷理道，考事实，则虽见奸人，无害。博见人，则人臣不能为朋党蔽欺。人臣为奸，尤恶人主博见人。故李逢吉之党相与谋，以为人主即位，当深防次对官上说。”

    上论不尚贤，余曰“尊尊亲亲贤贤，并用先王之政事也。老子不尚贤，是道德之言。”

    上曰“使释老之说行，则人不务为功名，一切偷惰，则天下何由治”余曰“如老子言道德，乃人主所以运天下。但中人以下不明其旨，则相率乱俗，陷为偷惰，如西晋是也。”上曰“乃人主所以运天下，非所以训示众人者也。”余曰“诚如此。若夫功名爵禄，乃先王所以役使群众，使人人薄功名爵禄，上何以使下故先王所以运天下，必有出于功名爵禄之外者，而未尝示人以薄功名爵禄也。”

    上曰“商鞅何尝变诈”余曰“鞅为国不失于变诈，失于不能以礼义廉耻成民而已。”

    “吕公著正所谓静言庸违，象恭滔天。如陈襄奸邪，附下罔上，虽放流窜殛，自其常分。欧阳永叔乞致仕，冯固留
    （本章未完，请翻页）