读书，要在每一个教区和每一个修道院里教授赞美诗及其曲调，教授圣咏、计算和语法，要让教士们都有一丝不苟地订正过的书”。他希望通过设立地方小学，以及主教区和修道院的较高教育，能做到给基督教徒一个起码的宗教知识，吸收并教育一批像样的教区教土，并适当地训练那些注定要成为世俗和教会等级社会中的上层人物的人们。查理曼的雄心勃勃的计划并没有因为他的去世而结束。一切工作仍在继续，尽管重心发生了转移，由宫廷到了教会，但对教育的重视仍一如查理之时。

    查里曼是第一流的文化的管理者和组织者，对教育的重视对知识的尊重，使查理曼周围聚集了一批当时西欧最为渊博的学者。他们来自欧洲各地，在查理曼周围，吟诵诗歌，畅谈学术。他们的向上和作为开拓者的精神上的博大进取与早期中世纪的颓废和消极形成鲜明的对比。正是这些学者们带来了加洛林的“文艺复兴”。他们努力传播知识。他们或编纂教育的课本（主要是《圣经》），或抄录大量的古典的世俗的书籍，或撰写诗歌、神学之类的著作。这些人当中最重要的是英格兰诺森伯里亚的阿尔昆。他约生于730年，约在780年时他与查理曼相识，此后除了短暂的回到英国外，一直都献身于查理曼本人及其宫廷的教育。他是一个杰出的教师，是当时最博学之土。他的热情与工作能力使他成为无可争议的加洛林“复兴”背后的精神动因。他的著作包括《圣经》评注，关于三位一体的论文，还有一系列的教育论文，但最重要的是他的《圣经》的修订工作。他对古典作家的作品很感兴趣，甚至普林尼的《自然史》也为他关注。他使这些人的作品在大陆流传，如奥古斯丁的《范畴》的传播就得益于他。他还能引证希腊的作品。他死于80年。查理曼之后，加洛林王朝还有不少学者。正是因为有了这些杰出的聪明才智之上，原本愚昧落后的加洛林王朝“由于这种一向不为我们的野蛮状态所了解的学问而光辉四射”。伟大的查理曼也因此而彪炳史册。

    加洛林“复兴”的成就或者说基础，首先在于抄录和保存了大量珍贵的图书，并自9世纪始于欧洲建立起第一批意义深远的图书馆。众所周知，在印刷术和造纸术发明之前的时代，知识和书籍传播的重要途径是人工抄写于羊皮纸上。以鹅毛笔蘸墨水在羊皮纸上书写是件困难且极耗费体力的事情。书写的速度也不快，往往一天抄写不了几页。有一份608页的手稿（每页约20行），从819年6月2日开始抄写，直到9月份才抄完，每天不过6－7页。而一个每天能抄写30页的事例则已经是极其惊人的速度了。加之羊皮纸的制作也颇费时日，一般是先将皮革在石灰水中浸泡3天，去其油脂，然后取出加以延展、磨光和翻晒，然后再按需要的尺寸大小进行裁剪。纸张供给也不足，有些修道院甚至将旧手稿上的字迹擦洗掉，以便重新书写文字。这样图书的抄写传播是极其缓慢而艰难的，但正是靠了各修道院及一些世俗的专门抄写人员的耐心与努力，西欧在人10世纪图书业有了很好的发展。在当时的一些抄写机构甚至可以称为图书出版机构。图书抄写首先是寻觅手稿，早期墨洛温高卢传下来被抄写的手稿只有约500份，而在750－900年间加洛林帝国抄写的手稿达7000份。手稿抄写的
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