第十章浪游的学者与玫瑰花的刺——封建文化（下）

    浪游的学者与知识分子

    12世纪是西欧文化发展的极为重要的时期，经此而走向鼎盛。

    知识是人类最为宝贵的财富。虽然每个时代对知识的看法不一，但追求知识者总是大有人在。他们不为白眼、冷嘲热讽所阻碍，也木为强权所遏止，更不为金钱财富所迷惑，他们所寻求的是知识是真理。在12世纪的西欧大陆就有这样一群人，在巴黎他们被称为“哥利亚德”，一个带有贬义的称呼，意为“贪吃鬼”或“牛皮大王”。事实上他们也常常被人骂为“流浪汉”、“浪子”、“花花公子”或“小丑”。人们把他们当作饭桶、冒牌大学生，以时而惊恐、时而激动的眼光轻蔑地看着他们：这些来自城市、农村，来自贵族或贫民家庭的年轻人（或者已不年轻）。他们背井离乡，来到这天堂似的巴黎。他们隐姓埋名，没有背景、没有过去、没有身份、没有等级，当然也就没有财富。他们贫穷而骄傲。因为贫穷，他们不得不乞食为生，不得不给人做奴仆，或者充当杂耍艺人和小丑；因为骄傲，他们对社会屡加批评。他们追随自己热爱的学者、知识和真理，从一个城市走向另一个城市。在流浪中，他们充实而高贵。他们热爱学习，喜欢冒险与猎奇。他们吟诗作赋，歌颂享乐、美酒与爱情。读一读这样的诗句，你会觉得他们是生活在遥远的11、12世纪吗？

    我是个轻浮的东西，

    像片叶子，听凭狂风玩弄。

    …………

    少女的美貌打动了我的心，

    要是无法触动她，我就把她装在心里。

    我情愿死在小酒馆里，

    那里美酒就在垂死者身边，

    然后天使歌队从天而降，并且放歌：

    “上帝赐福给这个善良的酒鬼。”

    瞧瞧，他的那些独白不也反映在今天我们都市青年的身上吗？虽然他们的诗歌多感叹秋天叶儿的凋零、爱情的失落，但他们也不是没有对春的赞美：

    当春天回到大地，蓓蕾再一次绽开，

    林中万千树枝又欣逢绿意，

    草地上百花盛开，鲜艳甜美。

    夜笃亮开她奔放的歌喉，纵情歌唱，

    预言春天和夏天的潮汐，在这喷亮宛转的歌声里。

    众鸟的歌声在那边响起，清亮赛过长笛，

    那丛林那灌木，处处都有歌唱，

    带着春天的迷醉和春天的灿烂辉煌。

    诗中赞美与尽情享受大好春guang的心情跃然纸上。敏锐的目光敏感的心灵，这些流浪的学者构成了中世纪独特的风景。他们是颓废的吗？也是，也不是。他们耽于淳酒妇人，追求感官享乐，证明其消极的一面。他们追求知识真理以至不在乎荣辱，则又证明他们积极向上的一面。这样的一群哥利亚德学者，是中世纪等级森严、循规蹈矩、忘掉自我追求彼岸社会中的不谐和音。他们的享乐人生，追求此生价值，在意自身的一切行为，反映出他们早期人文主义的性质，无怪乎他们被守旧的宗教势力视为不安定分子。正如下面的诗歌中所歌唱的，他们不在乎什么道德，不在乎什么规矩，他们要抛开这一切。他们是离经叛道者，尽管我们还难以肯定他们是追求思想自由和精神自由的斗土，但他们的特点已经鲜明地表现出来。他们是中世纪知识分子。

   
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