是为了赢得名声。奥尔良的雨果，他成功地在巴黎和奥尔良教书，享有古板怪人的名声，被人称作大主教。他表面上始终过着俭朴的生活，且表现出一种坚定不渝的精神，但另一方面他又接受红胡子绯特烈一世的首相所提供的资助，为其歌功颂德。这些性格各异的人们组成中世纪最早的知识分子。我们不敢肯定他们已经意识到自己作为一个团体的存在以及自己的使命。但物以类聚，人以群分。正是在不断的教学与写作，争论与辩驳中他们逐渐意识到自己这一团体的历史价值。在他们的著作中常常以“新时代人”来自称。他们吸收古典文化的营养，创造新的事物。为了摆脱愚昧无知，走向科学的光明，他们每天都在研读古人的著作，以迎接朝霞。一正如沙特尔修道院的伯纳德所言：“我们是站在巨人肩膀上的伟儒。我们的视野比他们更宽广更远大，并非因为我们目光更尖锐和身材更高大，而是因为他们把我们举了起来，并抬到同他们一样的巨大高度。”

    当时产生了许多著名的学者知识分子。如英国索尔兹伯里的约翰、法国沙特尔修道院的圣伯纳德、西班牙人彼得罗·阿尔丰索，而其中最重要最著名的人物是法国布列塔尼的阿贝拉尔。所以学者们干脆将12世纪称为阿贝拉尔的时代。阿贝拉尔于1079年出生于布列塔尼的巴某村，父亲是一位小骑士。阿贝拉尔早年在家庭教师的指导下接受教育，但他并没有成为骑士，而是“放弃了战神的领地，去寻求智慧女神的庇护”。20岁左右他前往被人们称作“天堂”的巴黎，在那里他很快引起人们的注意。他先是跟从著名的教师威廉学习，但不久他便弃威廉而去。约在1102年他已经开始设课授徒了，那时他才23岁。他的讲课十分精彩，吸引了很多学生。学生们纷纷离开他们的老师前来跟随阿贝拉尔。阿贝拉尔声誉日著，如日中天。他被视为大师。他走到哪儿，学生就跟到哪儿。他讲授哲学、逻辑学，也评论《圣经》。他不仅是哲学家也是神学家。他的授课总能激起学生的热情与振奋。有关的听课笔记受到热烈的欢迎，并出现不计其数的传抄本。

    1118年阿贝拉尔处于颠峰的崇高声誉突然因为同爱洛伊丝的关系而遭中断。这一关系在他的杰出的自传文学《我的受难史》中有较为详细的描述。他爱上了自己的学生，大教堂主事弗尔贝的侄女——爱洛伊丝。老师与女学生之间的知识交流变成了肉体的交流。读读阿贝拉尔以忏悔却不无骄傲的心情所作的描述：

    在教学的伪装下，我们尽情相爱。通过授课，我们又找到了一种谈情说爱的奇妙途径。书本打开着，但我们却没有谈论哲学，我们没有作大段的解释，而只是紧紧地拥抱。我的手没有捧着书本，而只是抚着她的躯体，我们的眼睛含情脉脉地注视着对方，而没有看一眼书本。……在热恋中，我们已经经历了爱情的各个方面，做了凭情人的想像力所能够做的一切。欢乐越是使我们感到新奇，我们就越是不知疲倦地使它延长。

    当二人的关系为人所知时，爱洛伊丝已经有了孩子，二人出走，并结婚。但婚姻反而带来更大的麻烦与灾难。弗尔贝及其家人在某个夜晚，对阿贝拉尔实行了最野蛮最可耻的报复，他们割去了阿贝拉尔的生殖器。蒙受苦难的不仅仅是他的肉体，更是他的心灵。阿
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