明了神圣法庭既要当婊子又要立牌坊的虚伪。宗教法庭的目的在于让被

    告屈服和忏悔--相比于不太识相的屈打成招者，天主教会更需要自觉自愿屈服

    于其淫威的的可怜虫；所以，宗教裁判员在将异端嫌疑犯交给刑吏前是预先通

    知被告的，＂我们决定、宣布并决心在某日和某时对您用刑＂，并将各种刑具

    及其功用如实介绍一下。这也许就是宗教裁判所所谓的仁慈和公正，也就是说，

    如果其他方式如欺骗、恐吓与威逼能够奏效的话，宗教裁判员也舍不得随意地

    撕去多年以来一直贴在正统教会脸上的那层仁慈。但是，假如异端嫌犯再不回

    报宗教裁判所的这番苦心，或者他的回报没有达到宗教裁判员的期望值，那么

    刑具的机械力量将毫不客气地关怀和照顾异端们的灵魂，虽然宗教裁判员那时

    也依然能够和颜悦色--天主教的教士们在任何时候都能堆出他们那种职业性的

    笑容。

    我们现在只能在一些古代图片里目睹宗教裁判所的拷问室了；即使这样，

    它的阴森恐怖仍然可以控制和震撼我们的全部身心。在那里，地上摆设的是刑

    具，墙上挂的是刑具，顶上吊下来还是刑具，烙铁在火炉里烧得红彤彤地，满

    脸横肉的刑吏则杀气腾腾地持着鞭子。刑具形形色色，是特制的，有着其专门

    的功能；固定受刑者有吊环和拷问架--它是诸般手枷和脚枷的组合，鞭挞用的

    鞭子种类繁多，他们拶指或拶小腿骨的器具竟是铁制品宛如我们管子工的工具，

    行刑凳倒既是戒具又是刑具--你可以联想一下中美合作所的老虎凳。有些刑具

    的名称及功用也许已完全失考，但它们的奇形怪状仍足以引起人们最恐怖的想

    象。宗教裁判所的拷问室还以使用拉肢器而著名；当拉肢器利用转轴五马分尸

    般地拉扯受刑者的四肢时，我们不知道他们会发出什么样的哀鸣声。

    至于具体的用刑手法，刑具的繁多和复杂已经使我们的想象捉襟见肘了。

    西班牙的史料显示，在那里，起码有三种肉刑因为不易落痕迹而程序化了。首

    先是吊刑，扒光犯人衣服，双手反绑地吊在天花板上，然后突然松开绳子，让

    犯人像皮球似地砸在石板地上。其次是水刑，犯人头低脚高地被固定在受刑凳

    上，鼻孔和嘴塞满了亚麻布，刑吏将水不断地滴在布上以窒息犯人。第三种是

    刑罚是用火的，在犯人的脚底上涂满油脂，将火移近，像烤乳猪那样文火炙烤。

    够厉害的吧！这就是自由灵魂在中世纪必须面对的暴虐和残忍，它其实已经不

    是我们的想象力所能穷极的了。

    虽然宗教裁判所的肉刑制度一直是公开的秘密，但是，为了免受更多的责

    难和维持虚伪的仁慈，正统教会仍然企图尽可能地捂住这个盖子。宗教裁判所

    的工作人员必须发誓严守秘密，口供笔录也力求避免暴露刑讯逼供的痕迹——

    刑讯结果要求被告一昼夜中＂自愿＂确认，审讯记录要特别注明它是被告在没

    有压力情况下的自觉招供。因忏悔而获释的被告也必须发誓隐瞒神圣法庭的暴

    力行为，否则将以异端累犯的罪名重新被捕
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