百四十字，群书所载，略存之矣。

    〔注释〕

    ①从受之：跟着“通仓颉读(ｄòｕ)者”学习。

    ②礼等：爰礼等。

    元士：魁首。

    《训纂篇》：字书。60字为一章，3章，200字。书已不存，清冯国翰《玉函山房辑佚书》中有辑本。

    《汉书艺文志》：“至元始中，征天下通小学者，以百数，各令记字于廷中。扬雄取其有用者，以作《训篆篇》。”

    ③略存：大略保存下来了。

    及亡新居摄，使大司空甄[zhēn]丰等，校文书之部，自以为应制作，颇改定古文。

    时有六书。

    一曰古文，孔子壁中书也。

    二曰奇字，即古文而异者也。

    三曰篆书，即小篆。

    四曰左书，即秦隶书。

    秦始皇帝使下杜人程邈所作也。

    五曰缪篆，所以摹印也。

    六曰鸟虫书，所以书幡[fān]信也。

    壁中书者，鲁共王坏孔子宅，而得礼记、尚书、春秋、论语、孝经。

    又北平侯张苍献春秋左氏传。

    郡国亦往往于山川得鼎彝，其铭即前代之古文，皆自相似。虽叵[pǒ,不可]复见远流，其详可得略说也。

    〔注释〕

    ①亡新居摄：指王莽摄政。

    王莽代汉后国号称“新”，“亡”指它被刘秀所灭。

    “亡新”犹言“伪新”。应制：奉皇帝之命。

    ②六书：六种字体。与文字构制的“六书”不同。

    ③左书：左即“佐”意。以“佐”相称，知当时法定的标准字体仍为小篆。

    ④鲁恭王：汉景帝之子刘余，封国在鲁，谥号为恭。

    他为了扩大王府，拆毁了一些孔府房屋，在夹壁中发现一些前代藏书。

    字体头粗尾细，形似蝌蚪，称“蝌蚪文”，又称“孔壁古文”。

    实际是六国文字。

    ⑤鼎彝：鼎是炊具，彝是酒器，泛指青铜器。铭：铸在青铜上的铭文用字。

    ⑥汉字更远的历史状况虽不可再见到，但详情的大略可以做些解说。

    而世人大共非訾[zǐ毁谤]，以为好奇者也，故诡更正文，乡壁虚造不可知之书，变乱常行，以耀于世。诸生竞逐说字，解经谊，称秦之隶书为仓颉时书，云：“父子相传，何得改易！”乃猥[wěi]曰：“马头人为长，人持十为斗，虫者，屈中也。”

    廷尉说律至以字断法：“苛人受钱，苛之字止句也。”若此者甚众，皆不合孔氏古文，谬[iù]于史籀。鄙夫俗儒，翫[wán同“玩”]其所习，蔽所希闻。不见通学，未尝睹字例之条。怪旧埶而善野言，以其所知为秘妙，究洞圣人之微恉[zhǐ同“旨”]。

    又见仓颉篇中“幼子承诏”，因曰：“古帝之所作也，其辞有神僊[iān,同“仙”]之术焉。”其迷误不谕[yù]，岂不悖[bèi]哉！

    〔注释〕

    ①“大共非訾”句：大都是非议毁谤讲说古文字的人，认为都是好弄奇怪的人。

    故：故意。诡更正文：弄假改变字的正确写法。

    乡壁虚造：向壁伪造。

    “乡”通“向”。不可知之收：不可理解的错字。

    ②诸生：今文家博士们。

    醓字同喧，喧称，即嚷着说。

    父子相传：即一代一代传授下来。

    ③猥：曲，卑贱。

    猥曰：鄙陋地说。

    马
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